l'officio del / medico, dice il Philosopho, non è introdurre effettualmente la sanità, ma il sapere tant'oltre, apunto curando et medicando, procedere quanto ricerca e conviene l'infirmità et la ragione dell'arte, potendo molto bene alle volte accadere che alcuno non possa di qualche sua infirmità venire mai sano e tornare mai libero, quale, nondimeno, benissimo, secondo che richiede l'arte, curare et medicare si possa -sì come ancora testifica Quintiliano, colui camina alla vittoria, ancorché non vinca, se pure fa quello che secondo la sua arte conviene -sì come il nocchiero ha l'animo d'andare in porto, ancorché dalla tempesta et venti contrarii sia impedito, non è per questo indegno di essere chiamato nocchiero, sapendo molto bene governare la barca -parimenti diremo del medico,che, quando si vede differita l'operatione della natura, non dé mutare intentione, havendo fatto l'officio di vero medico et con ragione. Però veramente è degna di laude la medicina quando è alloggiata nella testa d'un' medico dotto, grave, prudente et esperimentato, perché questo tal medico con la scienza sua conoscerà l'infirmità, con la saviezza cercherà la conveniente medicina et con la grande esperienza saprà applicarlo et medicarlo.Sulla preferibilità dei medicamenti semplici rispetto ai composti e dei noti rispetto agli esotici. Sui surrogati.Hora, tornando al nostro primiero proposito, dico che sarà molto più utile per gli poveri infermi che gli medici di buon' giudicio usassero gli medicamenti semplici, overo composti de pochi semplici (sendo alcuna volta necessario usare gli misti per gli morbi misti),